И сейчас в своих проповедях и выступлениях по радио иерархи католической и евангелической церкви Западной Германии призывают граждан ГДР к неповиновению властям, выступают за сохранение оккупационного режима в Западном Берлине и возражают против советских предложений. Почему? Потому что они не соответствуют планам боннской военщины, заинтересованной в сохранении Западного Берлина как очага международной напряженности. Им не по душе все то, что способствует укреплению мира, мирному урегулированию германской проблемы.

Церковники создали в Западном Берлине специальные организации, которые занимаются шпионско-диверсионной деятельностью в ГДР, вовлекли в них некоторых граждан ГДР. Одна из таких шпионских групп — «Организация католической помощи мужчинам из „зоны“ — на протяжении ряда лет устраивала „Дни встреч“. Участники этих встреч из ГДР подвергались усиленной идеологической обработке, их пытались склонить к шпионской деятельности. Церковные организации призывали граждан ГДР к бегству в Западную Германию. В Западном Берлине состоялась конференция католиков, в подготовке которой принял участие секретарь ватиканской конгрегации восточных церквей кардинал Тиссеран. Представитель Ватикана вел переговоры с Аденауэром, Штраусом и высшим католическим духовенством о „положении церкви в ГДР“. Католиков из ГДР, принимавших участие в этой конференции, снабжали клеветнической литературой. Немало усилий было затрачено церковниками на то, чтобы обработать некоторых католиков и добиться их согласия на бегство из ГДР. Был создан специальный пункт для вербовки молодежи.

Религиозные организации Западного Берлина обращали особое внимание „на обработку молодежи“ из ГДР, чтобы настроить ее против народной власти, строительства социализма. Подобного рода диверсионная деятельность ведется под флагом религиозного обслуживания молодежи. Ею занимается существующий в Западном Берлине „Христианский союз молодых людей“. Такую же деятельность в Западном Берлине развертывают „внутренние миссии“ и „служба помощи“ евангелической церкви, католический союз „Каритас“. Для лучшей организации религиозной пропаганды „внутренние миссии“ евангелистов объединились со „службой помощи“. В Западном Берлине создан крупный филиал этой организации со 150 служащими. Евангелистами выпущен „Справочник для беженцев советской зоны“. Это издание должно, по мысли авторов, способствовать бегству граждан ГДР в Западную Германию.

В 1961 г., когда миролюбивые силы германского народа усилили борьбу за заключение мирного договора с Германией и за решение вопроса о Западном Берлине, руководители евангелической церкви решили провести свой очередной съезд в Западном Берлине. Провокаци-опный характер этого решения был очевиден. Руководители евангелической церкви хотели использовать этот „кирхентаг“, то есть съезд евангелической церкви, для того, чтобы обострить обстановку в Берлине, усилить напряженность в отношениях между ГДР и ФРГ. Учитывая провокационный характер планируемого руководителями евангелической церкви Западной Германий „кирхентага“ в Западном Берлине, правительство ГДР предложило провести этот съезд в Лейпциге. Однако это предложение правительства ГДР не устраивало боннских милитаристов в сутанах. Они были озабочены не тем, чтобы обсудить на „кирхентаге“ религиозные вопросы, а хотели использовать съезд для раздувания военной истерии, борьбы против предложений Советского правительства о заключении мирного договора с Германией и нормализации на этой основе положения в Западном Берлине. Этих деятелей, следовательно, интересовала не религия, а политика. Они отказались провести „кирхентаг“ в Лейпциге, ибо там они не смогли бы придать ему желательную для них политическую окраску.

Религиозная процессия частей бундесвера в Мюнхене. Такие шествия, осененные крестом, можно часто видеть на улицах городов Западной Германии. Их организует военное духовенство с целью разжигания религиозного фанатизма среди солдат бундесвера и населения ФРГ

Клерикальным пособникам боннских милитаристов этот съезд нужен был для того, чтобы поддержать политику Аденауэра, идущую вразрез с жизненными интересами немецкого народа, освятить авторитетом церкви гибельный для германского народа курс боннского правительства. Организаторам евангелического „кирхента-га“ хотелось и в 1961 г. продолжить традицию церковных съездов, проводившихся в Западной Германии и носивших характер реваншистских, милитаристских демонстраций. Именно таким был съезд евангелической церкви в Мюнхене в 1959 г.

Чтобы обмануть верующих относительно подлинных целей организуемого „кирхентага“, руководители евангелической церкви Западной Германии заявили, что евангелический „кирхентаг“ в 1961 г. будет носить религиозный характер, политические вопросы не будут обсуждаться. Военный епископ бундесвера Кунст заверял, что в „кирхентаге“ не будут принимать участие солдаты и офицеры бундесвера. Как же прошел „кирхентаг“ в июле 1961 г. в Западном Берлине? Утверждения церковников о неполитическом его характере оказались лживыми. Уже сам по себе факт, что церковники Западной Германии решили провести его в Западном Берлине, говорит о направленности и характере съезда.

В выступлениях церковных и светских деятелей на этом „кирхентаге“ содержались нападки на Германскую Демократическую Республику, на ее государственный и общественный строй. Церковники стремились перещеголять друг друга в клевете на ГДР и другие социалистические страны. Особенно усердствовал в этом отношении один из наиболее рьяных апологетов западногерманского милитаризма профессор богословия Гамбургского университета Тилике. Этот богослов еще в 1957 г. в докладе на съезде христианско-демократического союза ратовал за атомное вооружение Западной Германии.

Трибуны „кирхентага“ 1961 г. были предоставлены для проповедей и выступлений боннских милитаристов. Так, один из идеологов евангелической церкви Западной Германии Тилике открыто и весьма цинично защищал фашистского убийцу Эйхмана — организатора истребления миллионов людей. Тилике дошел до утверждения, что, мол, фашисты не преступники. Это провокационное заявление Тилике, взявшего под защиту одного из самых оголтелых фашистских извергов, вызвало возмущение многих слушателей. В знак протеста они покинули зал заседаний.

Западногерманская военщина принимает активное участие в систематически проводимых в Западной Германии съездах евангелической и католической церквей, показывая тем самым свою заинтересованность в усилении религиозной пропаганды среди населения ФРГ Центральные моменты подобных съездов — „солдатские встречи“, на которых солдаты бундесвера встречаются с руководителями религиозных организаций и командованием бундесвера. Бывший гитлеровский генерал военный преступник Хойзингер — генеральный инспектор (главнокомандующий) бундесвера на „солдатской встрече“ в Мюнхене в дни съезда евангелической церкви Западной Германии в 1959 г.

Речи, произнесенные на церковном съезде, свидетельствуют об истинных намерениях его организаторов. Главный инициатор съезда церковников в Западном Берлине был Шарф, новый председатель совета евангелической церкви Германии. Этот церковный деятель выступил на „кирхентаге“ в Западном Берлине с воинственной речью, которая ясно показала, что он противник мирного урегулирования положения в Западном Берлине. Организуя „кирхентаг“ в Западном Берлине, церковники действовали в тесном контакте с боннскими милитаристами, заинтересованными в усилении военной истерии вокруг проблемы Западного Берлина.

Выступление Тилике и речи подобных ему ораторов на съезде церковников отражали не только их личную точку зрения, но и мнение руководителей евангелической церкви Западной Германии. Председатель „кирхентага“ в Западном Берлине Тедден Триеглаф заявил на секции „Экономика и общество“, что все доклады на этом религиозном собрании предварительно рассмотрены и утверждены подготовительным комитетом